Карнович Евгений Петрович - На высоте и на доле: Царевна Софья Алексеевна

рестол? Не можем мы простить и дохтура Степана: он извел отравою великого государя царя Федора Алексеевича. Пусть нам и того и другого выдадут мирным обычаем, не то возьмем их силою. Любо ли? - снова спросил Чермный стрельцов.

   - Любо! Любо! - было ответом.

   - Нам, благоверная царевна, - заговорил другой выборный, Петр Обросимов, - о выдаче дохтура и просить было бы не след. Он и без того наш, мы его сами изловили и сюда привели!

   Крики усиливались все более и более, когда царевны ушли с Красного крыльца в хоромы.

   Царица Наталья Кирилловна в это время сидела в своем покое в креслах. Закрыв ширинкою лицо, она громко рыдала. Безмолвно около нее стояли ее отец и старший брат, бледные, напуганные и не знавшие, что им делать; позади кресел находились духовник царицы и несколько бояр, захваченных во дворце первым стрелецким набегом и потом не успевших выбраться оттуда через сторожевую стрелецкую цепь.

   - Отмолила я, матушка, у стрельцов твоего родителя! - сказала Софья, входя в царицыну палату; Наталья Кирилловна бросилась обнимать царевну, а потом кинулась на шею своему отцу. - Требуют только его пострижения.

   Кирилла Полуэктович вздрогнул.

   - А еще чего они требуют? - спросил он прерывающимся голосом.

   - Требуют выдачи твоего сына Ивана, - произнесла царевна таким твердым голосом, в котором слышался окончательный и неизменный приговор.

   С пронзительным криком обняла царица своего брата.

   - Не выдам я Иванушку, не выдам! Пусть лучше убьют меня злодеи! - кричала она в исступлении.

   - Не выдавай меня, сестрица! - молил Нарышкин, упав перед царицею на колени и охватывая ее ноги.

   - Ты слышишь, матушка, как там кричат? - хладнокровно сказала царевна, обращая движением руки внимание мачехи на окно, из которого неслись озлобленные возгласы против Ивана Нарышкина. - Ничего, матушка, с ними не поделаешь!

   Испуганно и дико обвела глазами царица всех окружавших ее; потупив глаза в землю, они молчали, никто не изъявлял желания отстаивать Ивана Нарышкина, и Наталья Кирилловна поняла, что жребий ее брата решен бесповоротно.

   Медленными шагами пошла молча царица из своей палаты в церковь Нерукотворенного Спаса, ближайшую к Золотой решетке. Перед этою решеткою стрельцы волновались все сильнее и сильнее, настоятельно и с угрозами требуя немедленной выдачи Ивана Кирилловича. Следом за царицею пошли и все бывшие с нею в палате.

   - Помолись, братец, всемилостивому Спасу, исповедайся и причастися Святых Тайн. Быть может, Господь Иисус Христос и Его Пречистая Матерь защитят тебя! - проговорила, заливаясь слезами, царица.

   Молодой боярин положил среди церкви три земных поклона, после чего духовник царицы повел его в алтарь и там наскоро исповедал, причастил и помазал миром.

   Когда он вышел из бокового притвора, царица с отчаянным воплем кинулась к нему навстречу, но он, протянув вперед руки, остановил ее перед собою:

   - Аз на раны готов, и болезнь моя передо мною есть выну! - проговорил он спокойно. - Государыня царевна! - продолжал он, обращаясь к Софье. - Бесстрашно иду я на смерть и желаю только, чтоб моею невинною кровью прекратились все убийства.

   Затем молодой боярин стал прощаться со всеми, бывшими в церкви. Крепко обнял он сестру-царицу и, рыдая, припал головою к ее трепетавшему плечу. В это время от неистовых криков стрельцов, казалось, дрогнули своды церкви.

   - Подавайте нам Ивана Нарышкина, а не то мы сами придем за ним! - вопили они.

   - Не медли, боярин! - сказал тихо Нарышкину князь Яков Никитич Одоевский, слегка отвлекая его от сестры.

   Царица словно опомнилась от глубокого сна и, раскрыв большие черные глаза, с изумлением взглянула на Одоевского.

   - Сколько тебе, государыня, не жалеть, - продолжал тот дрожащим голосом, - а отдавать его будет нужно. Да и тебе, Ивану, - проговорил Одоевский, обращаясь к Нарышкину, - отсюда поскорее идти надобно. Не всем же нам умирать из-за тебя одного...

   - Вот ему великая заступница! - сказала царевна, перебивая Одоевского и подавая взятый ею с аналоя образ Божьей Матери. - Увидят стрельцы эту святую икону, устыдятся и отпустят его невредимым.

   При этих словах Софьи надежда на спасение брата несколько оживила царицу. Она передала ему икону, которую он, поддерживая обеими руками, понес на груди. Нарышкин стал сходить с лестницы, по бокам его шли, рядом с ним, с одной стороны царица, а с другой - царевна. За ними спускались с лестницы немногие бояре, бывшие в этот день около царицы. За этою небольшою толпою, одетою в парчу и в шелк, медленно, на ослабевших от страха ногах, тоже спускался с лестницы нищий в лохмотьях, лаптях и с торбою, перекинутою через плечо. Он был окружен стрельцами, но никто не обращал теперь на него внимания, все смотрели только на юношу-боярина, на прекрасном лице которого выражение невольного ужаса смешивалось с выражением горделивой твердости.

   Царица обманулась в своей последней надежде на спасение брата. Едва распахнулись двери Золотой решетки, как толпа стрельцов с яростью кинулась на Нарышкина. Царица рванулась вперед, желая кинуться на выручку брата, но голос ее замер, ноги подкосились, и она, обеспамятев, зашаталась. Царевна поддержала ее, а бояре, взяв ее, полумертвую, под руки, повели наверх.

   - Неспроста нужна ему смерть! Тащи его в Константиновский застенок!.. Пытать его станем, зачем он на царство сесть домогался? - кричали стрельцы.

   Следом за Нарышкиным, осыпаемым браною и ругательствами, поволокли и жидовину-доктора, над которым стрельцы издевались и потешались, заливаясь веселым, громким хохотом.

   - Что, брат, жидовская харя, попался к нам! Вот сейчас узнаешь, как мы лихо лечить тебя станем. Что же не благодаришь нас за ласку? - трунили над несчастным.

   Ошалелый Гаден принялся кланяться стрельцам на все стороны.

   - Вишь ведь, он и вправду нас благодарит! - захохотали стрельцы. - Ну-ка, поблагодари еще!

   Привели боярина и доктора к одной из кремлевских башен, в которой помещался Константиновский застенок. Здесь были готовы к услугам стрельцов и дыбы, и кнутья, и ремни, и цепи, и веревки, и клещи, и жаровня, и все это тотчас же пошло в дело.

   Пытки кончились, и измученных страдальцев, еле живых, поволокли на Красную площадь.

   - Ведут! Ведут! - раздалось на площади, когда из Спасских ворот показался отряд стрельцов, с криками и с барабанным боем направлявшийся к Лобному месту.

   Там стрельцы остановились и обступили плотным кругом брошенного на землю Нарышкина, совершенно обнаженного, с истерзанною от ударов кнута спиною, с прожженными боками и с вывихнутыми руками и ногами.

   - Любо! - дружно крикнули они, и среди этого зловещего крика страдалец высоко взлетел на копьях над головами своих мучителей, а оттуда тяжело рухнулся на землю. Засверкали и застучали над ним бердыши, отлетели разом голова, руки и ноги, началась ожесточенная рубка, и через несколько минут раздробленное туловище и отсеченные члены обратились в кровавое крошево человеческого мяса, которое смешалось с бывшею на площади грязью; голова же была воткнута на копья и высоко поднялась над толпою.

   Такою же мученическою смертью погиб и не повинный ни в чем доктор, наклепавший, впрочем, сам на себя при невыносимых пытках невозможные даже преступления, совершенные будто бы им при содействии нечистой силы. Быть может, выставляя с нею свой тесный союз, он хотел только напугать стрельцов последствиями ее мщения, если они убьют его.

   Удовлетворенные вполне выдачей Нарышкина, стрельцы, расправясь с ним, подступили снова к царским хоромам.

   - Дай Бог здоровья и долголетия царю-государю! - кричали они. - Мы свое дело сделали, а теперь пусть он, великий государь, управится с остальными злодеями. Рады мы теперь умереть за великого государя, царевича и царевен.

   Выражая в таких восклицаниях свое удовольствие, стрельцы сняли расставленные около дворца караулы и возвратились в свои слободы.

   Перед закатом солнца послышался снова на улицах барабанный бой. Все вздрогнули в ожидании новых смятений и бед, но на этот раз все обошлось благополучно. Теперь грохот барабанов созывал москвичей на площади, торжища и перекрестки для выслушивания царского указа о том, что дозволяется хоронить убитых. Указ этот был издан по распоряжению царевны Софьи Алексеевны. Работы было немало, но трудно было признать родных и знакомых в обезображенных и рассеченных на куски трупах. Бояре со своими слугами и разного чина люди бродили теперь по Москве, стараясь по каким-нибудь приметам добраться до тех, кого они искали.

   Но прежде чем появился этот указ, с особым усердием занимался таким печальным делом богомольный арап Иван. Он отыскал куски рассеченного трупа своего боярина, собрал их в простыню, принес в дом и, созвав ближайших родственников убитого, а также служителей Никольской церкви, что на Столбах, предал останки своего господина честному погребению. Хвалили даже и стрельцы такую бескорыстную и опасную преданность черного раба, которому они не препятствовали нисколько заботиться о похоронах их бывшего врага, боярина Артамона Сергеевича Матвеева.

   Не забыли стрельцы отца царицы, и 19 мая явились снова перед дворцом; но на этот раз они были без оружия и мирно били челом великому государю о пострижении его деда, и великий государь повелел постричь Кирилла Полуэктовича Нарышкина, назначив быть при его пострижении боярину князю Семену Андреевичу Хованскому и окольничему Кириллу Осиповичу Хлопову. Нарышкина, окруженного стрелецкою стражею, повели в Чудов монастырь. Там его постригли под именем Киприана и на другой день отправили на Белоозеро в Кириллов монастырь.

  

  

   В это бурное время, когда, по словам одного современника, "бысть ослабление рук у всех людей", когда все правительственные власти бездействовали и даже скрылись, а царица Наталья Кирилловна не решилась показаться, боясь, чтобы и ее не увели в монастырь, - в это время смело выступила царевна Софья Алексеевна. Она "мудрыми и благоуветливыми словами" уговаривала стрельцов каждый день, чтобы они жили мирно по-прежнему и служили верно, чтобы страхов, всполохов и обид никому не делали. Влияние царевны на стрельцов сделалось теперь слишком заметно, и сама она убедилась, что может располагать ими для достижения своей цели. Чтобы прикрыть на первый раз свои единоличные распоряжения, она стала являться повсюду в сопровождении царевен, своих теток и сестер, так что, казалось, сбылось пророчество стрельчих: в Москве наступило бабье царство.

   - Повелела бы, царевна, ведать Стрелецкий приказ боярину князю Ивану Андреевичу Хованскому, - говорил Иван Михайлович Милославский, беседуя с Софьей и рассчитывая на дружбу и преданность к нему князя Ивана. - Стрельцы его отменно любят и не иначе как батюшкою называют.

   Царевна призадумалась.

   - Знаешь, Иван Михайлович, когда ты начинаешь говорить о князе Иване Андреевиче, мне словно чуется что-то недоброе, как будто какой беды я боюсь от него! - нерешительно проговорила она.

   - И полно, благоверная царевна, он всегда в твоих руках будет, а меж тем он нам нужен. Князь Иван нам близкий человек, он стрельцов до новой смуты не допустит, да и другим с своею стрелецкою ратью гилевать не позволит. Притом же он и в расколе влиятелен, а ведь того и смотри, что и раскольники поднимутся!

   В воспоминании царевны ожил отзыв Хованского о расколе, который он называл грозною народною силою.

   - Много уж будет силы у князя Ивана, хлопот бы он нам не наделал, - сказала она озабоченно.

   - Окажется у него много силы, так и отберем ее, - ответил Милославский с уверенностью, подействовавшей на Софью.

   - Хорошо, Иван Михайлович, по совету твоему, я укажу князю Ивану Хованскому быть начальником Стрелецкого приказа, - сказала Софья. - Посматривай только за ним хорошенько, полагаться крепко на него нельзя, старая он лисица...

   - Статься может, что ты, государыня царевна, в речах моих о Хованском сомневаешься, так поговори с князем Васильем Васильевичем. Человек он породы знаменитой. Тебе, верно, слышать приводилось, что один из его прапращуров женился на польской королевне и вместе с нею сел на королевский престол.

   Царевна слегка встрепенулась.

   - Рассказывал мне покойный Симеон, что один из рода Гедиминовичей, от которых происходит князь Василий, по имени Ягелло*, великий князь литовский, женился на королевне Ядвиге и что от него пошло родоначалие королей польских. Но что же из этого?

   - Да так, к слову пришлось...

   И он и царевна замолчали.

   "К чему он заговорил об этом? - думалось Софье. - Ведь князь Василий женат, да и царь Петр сидит на престоле, а братец Иванушка в загоне... Как все это далеко еще даже до первого шага!"

   - Что призадумалась так, государыня царевна? - заговорил Милославский, придавая своему вкрадчивому голосу выражение участия. - Тягчат, видно, царственные дела, нужно бы тебе иметь для них оберегателя. Разделить бы с кем-нибудь державные твои заботы...

   - И я разделяю их с братом, царевичем Иваном Алексеевичем. Он должен быть на престоле московском! - резко и твердо проговорила царевна.

   - И сядет через несколько дней, - отозвался уверенно Милославский. - Князь Иван Алексеевич совладает с этим делом.

   Не долго после этого шла беседа боярина с царевною. От Софьи Милославский отправился к Голицыну, с которым уже предварительно говорил о назначении князя Хованского начальником Стрелецкого приказа. После того Милославский навестил Хованского и, передав ему о предстоящем начальстве над стрельцами, условился о том, как должны будут действовать они для доставления престола царевичу Ивану.

   23 мая явились в Кремлевский дворец выборные от всех стрелецких полков. При виде их болезненно заныло сердце царицы Натальи Кирилловны, не успевшей еще наплакаться над ссылкою своего отца и смертью брата. Выборные заявили собравшейся в Грановитой палате боярской думе, что стрельцы и "многие чины" Московского государства хотят видеть на престоле обоих братьев. Для напуганного стрельцами боярства достаточно было такого простого заявления стрельцов, чтобы склонить думу к немедленному исполнению их требования. Но выборные сочли не лишним высказать про запас еще и такую угрозу, что если кто-нибудь из бояр воспротивится желанию стрельцов, то они придут с оружием, мятеж поднимется не малый, и будет он, пожалуй, еще страшнее прежнего.

   Бояре явились в терем царевны, чтобы известить ее о требовании стрельцов.

   И на этот раз она вышла к ним не одна, а в сопровождении своих сестер-царевен. Если Софью радовала захваченная верховная власть, то радовало ее и то, что она сделала крутой и неожиданный переворот в затворнической жизни московских царевен. Вырвавшись сама из тесного терема, она вывела за собою и сестер.

   - Надлежит вам рассмотреть челобитную стрельцов и доложить о ней великому государю. Призовите в думу святейшего патриарха, духовные власти и выборных от чинов Московского государства. Пусть все они сообща обсудят дело, - сказала царевна, окидывая гордым взглядом бояр.

   Покорное молчание и низкие поклоны были ответом на повеление царевны.

   Перед этим собранием, как бы некоторого рода Земским собором, созванным на третий день после прихода стрельцов с челобитного, князь Василий Васильевич Голицын красноречиво и убедительно изложил доводы о пользе царского двоевластия. Насколько убедились его доводами думные и выборные люди, неизвестно, но известно только, что никто не решался прекословить требованию стрельцов, особенно ввиду сделанной ими угрозы. И потому все единогласно порешили: быть благоверному царевичу Ивану Алексеевичу на московском престоле вместе с братом его, великим государем царем Петром Алексеевичем.

   - Кого же мы будем считать первым царем? - запросил патриарх собрание. - Отдадим ли мы преимущество первенству рождения или же первенству избрания?

   - Быть первым царем великому государю Ивану Алексеевичу, - крикнули стрелецкие выборные. - Он старший брат, обходить его не можно.

   Вслед за ними повторило тот же клик и все бывшее в Грановитой палате собрание.

   Этим решением, как казалось, удовлетворено было желание стрельцов.

   - Чтобы не было смятения, - толковали они по наущению Хованского, - пусть великий государь Иван Алексеевич будет первым царем на отцовском престоле и учинит себе честь первенства, а великий государь Петр Алексеевич, как молодший, пусть станет вторым царем. Мы же, всех полков стрельцы и люди, будем служить и прямить обоим великим государям.

   Донесли царевне Софье о решении собора.

   - Быть тому можно, - сказала она. - Когда приедут иноземные послы, выходить к ним и принимать их будут оба государя. Петр Алексеевич будет водить войска против неприятелей, а царь Иван Алексеевич станет править Московским государством.

   - Быть тому! - повторили и другие царевны, отправившиеся вместе с Софьей Алексеевною и с боярами поздравить вновь нареченного государя.

   - Первенства я не желаю, - проговорил болезненным и тихим голосом Иван Алексеевич. При этих словах Софья строго взглянула на брата.

   - Впрочем, да будет воля Божия, - пробормотал великий государь, смутившийся от взгляда сестры.

   - В том-то и есть воля Божия! - перебила его Софья. - Выборные не сами собою говорят, но наставляемые Богом.

   Ударили в большой колокол Успенского собора, и оба царя пошли рядом в Грановитую палату. Там все присутствовавшие стали подходить к руке царя Ивана Алексеевича, а царские дьяки усердно голосили многолетие новому великому государю.

   - Не все еще кончено, - сказал Иван Михайлович, явившись после этого торжества к Софье Алексеевне, - и ты, государыня царевна, должна взойти на высоту; стрельцы сделают свое дело.

   Краска удовольствия разлилась по лицу Софьи. Облик царевны Пульхерии все чаще и чаще начал мелькать перед нею, а рядом с этою царевною являлся и добродетельный Маркиан в виде князя Василия.

   Милославский, князь Иван Хованский и постельница Родилица принялись снова радеть в стрелецких слободах в пользу Софьи Алексеевны.

   - Слышно, - заговорили стрельчихи, подбиваемые Федорой Семеновной, - что царь Иван болезнует о своем государстве, да и царевны сетуют.

   И говорившие это стрельчихи принимались разъяснять своим мужьям, что между царями-братьями начались смуты и раздоры, что царя Ивана Алексеевича обижают и притесняют, а для царевен настала плохая жизнь.

   - Нужно прекратить смятение в царских палатах, - внушал своим товарищам выборный стрелец Кузьма Чермный, и словам его начали вторить сторонники его: Борис Одинцов, Цыклер и Обросим Петров, полагая, что в этом случае необходимо участие стрельцов и заступничество за царя Ивана и царевен.

   Заговорили в стрелецкой слободе о новом походе на Кремлевский дворец и с ненавистью принялись толковать о "медведице", называя этим прозвищем царицу Наталью Кирилловну.

   - Плох царь Иван Алексеевич, он болен и хил, сам царством править не может, нужен ему помощник, а кому же и быть ему в помощь, как не царевне Софье Алексеевне? - внушал Хованский стрельцам, которые и распространили его речь между товарищами.

   Прошло три дня после провозглашения царем Ивана Алексеевича, и стрельцы, собравшись снова перед Красным крыльцом, отрядили своих выборных к великим государям с челобитною, в которой просили, чтобы правительство царством Московским, ради ранних лет их величеств, вручить сестре их, благоверной государыне царевне Софье Алексеевне. Скоро в ту пору все делалось по требованию стрельцов, а потому оба царя, патриарх, духовные власти, бояре, думные и служилые люди, а также и выборные от московских сотен отправились, не медля, в терем царевны.

   Сдерживая охватившее ее волнение, царевна равнодушно, как казалось, встретила явившихся к ней просителей. Все они ударили ей в землю челом, за исключением царей, сделавших перед сестрою три низких поклона.

   - Пришли мы к тебе, государыня царевна Софья Алексеевна, бить челом, чтобы ты соизволила принять правление царством Московским, за малолетним возрастом великих государей, братьев твоих, - заговорил патриарх Иоаким, обращаясь к Софье Алексеевне.

   - Не женских рук такое великое государское и земское дело, святейший владыка, - отозвалась царевна. - Нет у меня к тому делу ни навыка, ни познаний, да и в государстве Московском то не за обычай.

   - Пресветлейшая государыня царевна! Соизволь исполнить волю Божию и желание всего московского народа! - просительно заговорили все присутствующие и снова упали ниц перед будущею правительницею. - Снизойди, государыня царевна, на рабские мольбы наши! Не оставь нас, великая государыня, в скорбях и печали! Ты, единая, утвердишь у нас покой и тишину...

   Долго слышались мольбы, и несколько раз колени и лбы усердно стукались об пол царевнина терема, где прежде редко и тихо раздавались шаги мужчин, с большим трудом допускаемых туда, как в недоступное святилище, да и то лишь по уважению родства с царевною и преклонных лет. Совсем иным стал теперь девичий терем Софьи Алексеевны. В нем перед многочисленным собранием мужчин стояла молодая царевна с лицом, не покрытым фатою, а разных чинов московские люди - эти исконные притеснители женского пола, поучавшие его "жезлом", - покорно, умиленно, со слезами на глазах просили, чтобы она стала править Российским царством!

   "Теперь я на высоте! - подумала торжествующая царевна, и вспомнилось ей пророчество Симеона. - И не сойду я отсюда долу", - с уверенностью и твердостью мысленно добавила она.

   - Уступаю я, - заговорила царевна, обращаясь к присутствующим, - мольбам всего народа и дозволяю думным людям докладывать мне обо всех государственных делах для совершенного во всем утверждения и постоянной крепости и повелеваю писать имя мое наряду с именами государей-братьев, нарицая меня великою государынею, благоверною царевною и великою княжною всея Великия, Малыя и Белыя России.

   От сильного, радостного волнения готов был перерваться звонкий голос царевны, но она осилила себя и довела речь до конца.

   - Желаем здравия великой государыне!.. Пошли ей Господи многолетие! - воскликнули челобитчики, и снова застучали перед царевною их лбы и колени.

   - Да наставит тебя Господь на путь правых! - произнес торжественно патриарх, благословляя царевну, поцеловавшую его святительскую десницу. - Выкрикни многолетие благоверной царевне! - приказал патриарх стоявшему близ него протодьякону.

   Смело обвела царевна своими умными и проницательными очами всех окружавших ее, и охватил ее легкий радостный трепет при сознании, что теперь все покорствует перед нею.

  

  

   Рассвет раннего летнего утра проникал в небольшую низенькую горенку, пропитанную запахом ладана и деревянного масла*. Горенка эта была наполнена предметами, относящимися к отправлению богомоления. В ней на простом белом столе лежали груды увесистых книг в кожаных с медными застежками переплетах и с закладками из лент. На стене висели образа, черные ременные лестовки* и разноцветные ладанки*; в переднем углу горенки местился большой киот, на верхушке которого, под вербами, стояло множество стекляниц со святою водою и просвиры всевозможных величин, а перед почерневшими от времени и копоти иконами теплилось несколько неугасаемых лампад и, вдобавок к лампадам, были прикреплены к самым доскам икон желтые восковые свечи. Кроме стола с книгами и небольшой скамейки, в этой горенке не было никакой другой обиходной комнатной рухляди, а под образами, головою к киоту, был поставлен белый тесовый гроб. В этом домовище* лежал кто-то, окутанный саваном, полы которого, сдернутые вместе, закрывали лицо покоившегося во гробе. Размеры гроба и прислоненной близ него крыши, с начертанным на ней черною краскою крестом, показывали, что покойник должен был быть человек рослый и плотный.

   Вдруг в дверь горенки кто-то постучался. Стук все более усиливался, и наконец покойник зашевелился, повытянулся, приподнялся и, отбросив с лица саван, начал лениво протирать глаза, потом несколько раз перекрестился, зевнул и не торопясь вылез из гроба.

   - Подожди! - крикнул он, отвечая на продолжавшийся стук; при этом он снимал с себя саван и надевал поверх белой рубашки старый черный подрясник из самого грубого сукна, а затем вздел на свою лысую голову порыжелую от времени остроконечную бархатную скуфейку.

   - Эк ты как, отче Сергий, заспался! Или всегда так подолгу дрыхнешь? - спрашивал за дверью грубый голос.

   - Какое заспался? С вечера до поздней ночи радел Господу Богу, так вот сон и одолел меня, и прилег-то я только перед самою зарею.

   Говоря это, вставший из гроба откинул щеколду от двери, и в ней показался стрелец громадного роста, упиравшийся головою под самый потолок горенки.

   Стрелец подошел к Сергию под благословение, а потом начал креститься перед образами. То же вместе с ним стал делать и хозяин.

   - Пришел я к тебе с поклоном от нашей братии стрельцов: просят тебя в их круг пожаловать, - заявил расстриженному иноку Сергию выборный стрелец Обросим, или Амбросий Петров.

   - Идти-то к вам боязно, человек я тихий и смирный, а ваши-то молодцы больно шумят, - отозвался Сергий.

   - Эй, батька, не робей! Не все ли тебе равно: ведь в стрельцы тебя не возьмем; ты, чай, и пищаль-то зарядить не сумеешь.

   - Отстреливаюсь я от моих врагов божественною пищалью, а в мирской пищали и нужды мне не настоит, - проговорил Сергий, указывая стрельцу на стол, заваленный книгами и рукописями.

   - А что, батька, чай, бока-то в гробе порядком отлежал? - продолжал подсмеиваться стрелец, заглянув в не обитый ничем гроб. - Для чего никакой подстилочки туда не положишь? Хотя бы сенца аль соломки?

   - Не кощунствуй, Петр Гаврилыч! Пришел антихрист, а разве ты ведаешь, когда наступит конец миру. Не вспоминают об этом лишь нечестивые никониане, а нам, ревнующим об истинном древнем благочестии, постоять за него следует.

   - Вот о том, чтобы ты постоял за него, я и пришел к тебе от нашей братии, - перебил Петров.

   - В чем же дело?

   - Нужно будет написать государям и государыне Софье Алексеевне челобитную, чтобы допустили они нас, православных, препираться с никонианами о вере.

   - Изволь, такую челобитную я напишу, а потом что же будет? - пытливо спросил Сергий.

   - Станем всенародно спорить с никонианами и одолеем и их и патриарха их! - с уверенностью отвечал стрелец.

   - Какой он патриарх, он "потерях", потерях бо он истинную веру, - с насмешкою проговорил Сергий.

   - Ловкое словцо ты вымолвил, "потерях"! Так оно и есть, - весело засмеялся стрелец. - Столковаться, впрочем, с тобою самолично я обо всем не смогу, а приходи к нам. Ведь не смуту хотим мы учинить, а к христианскому подвигу готовиться, и не ваше ли монашеское дело приуготовлять к тому нас, несведущих мирян?

   - Коли так, то приду сегодня, если успею челобитную написать, а теперь Богу молиться нужно, - сказал Сергий, расставаясь со своим гостем.

   После долгой и усердной молитвы и после сотни отброшенных поклонов Сергий присел на скамью и, облокотясь на стол, принялся обсуждать сам с собою, в чем должна состоять стрелецкая челобитная об истинной вере.

   "Нужно первее всего постоять за "аз", - думал Сергий, - читалось прежде в символе веры "рожденна, а не сотворенна". С чего же никонианцы выпустили бывшую промеж этих слов букву "аз"? Потом, - соображал Сергий, - надлежит восстановить в чине богоявленского водоосвящения слова "и огнем". Молились прежде об освящении воды Духом Святым и огнем, а никониане "и огонь" из книг вычеркнули; хотели, значит, огонь в Божьем мире извести..."

   Продолжая глубокомысленно рассуждать о предстоящей задаче по составлению челобитной от имени стрельцов, Сергий находил, что нужно будет разрешить вопросы "о сугубой аллилуе", о "хождении по солонь" и о "двуперстном знамении" в том смысле, в каком принято было это до водворения в православной Церкви никоновских новшеств. Задавался он также и вопросами о том, зачем никониане вместо "благословен грядый" стали петь "обретохом веру истинную", как будто прежде истинной веры не было; почему архиереи носят жезлы с "проклятыми" змеями и надевают клобуки, как бабы. Воззрения его на способы умиротворения Церкви далее этих вопросов не шли, и в этом случае он не был похож на других смелых и пылких вождей раскола, которые придавали своему учению не одно только религиозное, но и политическое значение.

   Обдумав содержание челобитной, Сергий принялся писать ее, прося в ней великих государей и великую государыню взыскать старую веру, в которой российские чудотворцы, великие князи и благоверные цари Богу угодили, и потребовать от патриарха и от властей духовных ответа, отчего они священные книги, печатанные до Никона, при первых благочестивых патриархах, возненавидели, старую и истинную веру отвергли и возлюбили новую, латино-римскую?

   Написав челобитную, Сергий отправился к стрельцам. Стрельцы собрались на сход. Сергий начал там читать свое сочинение. Умилились стрельцы, слушая челобитную, наполненную скорбью и сетованиями о падении в Московском государстве древнего благочестия.

   - Мы и за тленное голов наших чуть не положили, а из-за Христа-света отчего не умереть? - кричали они, вспоминая о первом своем приходе в Кремль, и повели Сергия к своему начальнику, князю Ивану Андреевичу Хованскому.

   - Вот, батюшка, - говорили они, кланяясь вышедшему к ним на крыльцо боярину, - привели мы к тебе инока Сергия, поспорит он с никонианами.

   Хованский подошел к Сергию под благословение, а затем поклонился ему в ноги и, приняв от него челобитную, возвратился в свои хоромы, чтоб прочитать ее прежде подачи государям.

   Нахмурился при чтении ее боярин. Сочинение Сергия показалось ему слабым и не соответствующим тем широким замыслам, какие имел Хованский, рассчитывая на возмущение раскольников.

   - Ты, отче, - сказал Сергию боярин, вышедший снова на крыльцо, - инок смиренный, тихий и не многоглаголивый. Не станет тебя на такое трудное дело, как препирательство с никонианами. Надобно против них ученому человеку ответ держать.

   - Хотя я, боярин, и немногословен, но надеюсь на Сына Божьего и верую, что он может и немудрых умудрить, - возразил Сергий.

   - Так-то так, а все-таки...

   Хованский приостановился и призадумался. Видно было, что он не решался поручить Сергию борьбу с никонианами.

   - Да не позвать ли на такое дело попа Никиту*? - подсказал Хованскому кто-то из стоявших около него стрельцов.

   - И точно что позвать! - радостно вскрикнул как будто спохватившийся Хованский. - Так это он совсем у меня из головы вышел? Знаю я этого священника гораздо, не раз беседовал я с ним. Против него никонианам нечего будет говорить, он сразу уста им заградит. А мне самому дело это не за искус. Божественного писания вконец я не знаю; измлада навык к воинскому, а не к духовному чину... Но верьте мне, не будут вас по-прежнему казнить, вешать и жечь в срубах. Бога призываю во свидетели, что рад стоять за вас! Доложу челобитную вашу великим государям, чтобы они назначили собор, - сказал Хованский, отпуская от себя стрельцов.

   Стрельцы верили князю, да и нельзя было не верить ему. Со вступлением его в заведование Стрелецким приказом начали государи оказывать стрельцам небывалые милости. Повелели они выдать им из государевой казны жалованье, которое не додано им было их полковниками за прежнее время; пожаловали им по десяти рублей на человека и указали собирать эти деньги со всего государства, а для чеканки их отбирать у частных людей серебряную посуду; раздали им также дворы и животы бояр и думных людей, взятые на государя, после того как владельцы и тех и других были убиты в стрелецком мятеже; прибавили им жалованья, ограничили их службу одними городами, простили все бывшие на них недоимки и запретили наказывать плетью без царского разрешения. Удовлетворили их требование и относительно ссылки тех лиц, которые при восстании стрельцов были обречены на смерть и которые успели спастись от избиения. Но особенная награда была оказана стрельцам 6 июня 1682 года, когда великие государи указом своим благодарили стрельцов "за побиение за дом Пресвятыя Богородицы" и наименовали их "надворною пехотою", строго запретив называть их изменниками и бунтовщиками. В память же их подвигов приказано было поставить каменный столб, с прибитыми к нему жестяными листами, а на листах этих означить имена убитых стрельцами бояр с прописанием их вин, как против государя, так и против стрельцов.

   Уйдя от Хованского, стрельцы рассыпались по подмосковным посадам, населенным раскольниками, извещая их о предстоящем соборе и убеждая их постоять единодушно за истинную древнюю веру.

   Покончив беседу со стрельцами и войдя в хоромы, князь Иван приказал позвать к себе своего сына, князя Андрея.

   - Ну, сынок! - начал старый князь, важно поглаживая свою седую бороду, и приказал Андрею сесть возле него. - Ты знаешь, что мы идем из рода Гедиминовичей, великих князей литовских и королей польских, а древние родословцы, через князей полоцких, доводят родоначалие наше до первого российского государя Рюрика и до святого равноапостольного великого князя Владимира, крестившего Русскую землю.

   - Ведомо мне это, князь-батюшка, - отвечал молодой Хованский, слышавший беспрестанно от отца о древности и знатности рода Хованских, но далеко не так гордившийся этим, как его тщеславный родитель.

   - Веду я речь к тому, что нам, князьям Хованским, не след оставаться в заурядном боярстве и надлежит подняться на ту высоту, какая свойственна нашей знатной породе. Время теперь наступило такое, что достичь того будет не трудно. Будь только разумен и помогай отцу всеми силами.

   - Готов я, родимый батюшка, исполнять во всем твою родительскую волю! - почтительно проговорил князь Андрей.

   - И за то благословение Божие будет над тобою во веки веков. Слушай же, выбрось из головы всю прежнюю дурь. Не чета тебе та невеста, которую ты подобрал себе, не дам я тебе моего благословения на брак с нею! - сурово сказал старик.

   Молодой князь не возражал и только печально понурил голову.

   - Не такую невесту найду я тебе, - проговорил старик.

   Князь Андрей в сильном волнении взглянул на отца.

   - Готовлю я тебя в женихи царевне Екатерине Алексеевне, и, буде воля Господня станет, от тебя должно пойти поколение государей московских.

   Князь Андрей вздрогнул и в изумлении посмотрел на отца.

   - Повторяю тебе, что ты, по породе, достоин такого супружества, но надлежит тебе отстать от нечестивых никониан и присоединиться к древнему благочестию, - продолжал старик.

   - Не понимаю я, батюшка, разности между старою и новою верою. Кажись, вся распря идет из-за книжных переправок, никто, однако же, с достоверностью не знает, которые из книг истинны?

   - Истинны старые книги! - сердито проворчал старик. - Да и опричь того, по старым богослужебным книгам должная честь воздается боярству. По служебнику, изданному при царе Борисе Федоровиче, молились "о боярах, иже землею Русскою пекутся". Молились, значит, о нас, боярах, а по служебнику, напечатанному при патриархе Филарете*, молитва эта оставлена!

   - Если ты, батюшка, желаешь, то я стану молиться и по старым книгам, - предупредительно отозвался князь Андрей.

   - Желать мне самому нечего, а желаю я для спасения твоей души. Да беседуй почаще с отцом Никитою, - сказал старый князь, увидев подходящего к княжеским хоромам Пустосвята.

   Князь Андрей был сильно озадачен предположением своего отца о браке его с царевною Екатериною Алексеевной, но не решался, да и не успел заговорить с ним об этом, так как старик пошел навстречу к Никите и, приняв распопа с особым почетом, сообщил ему, чтобы он завтра, 23 июня, пришел рано поутру со своею богохранимою паствою на Благовещенскую площадь и остановился бы перед Красным крыльцом.

  

  

   - Не след допускать, чтобы государи венчались на царство по новым книгам. Ляжем все до одного на месте, а этого учинить не дозволим! - раздраженно толковала толпа раскольников, направлявшаяся из-за Яузы к Кремлю.

   Хотя толпа эта была безоружна, но тем не менее она подступала к царскому дворцу грозною бурною тучею. Впереди нее, в истасканном подряснике, с всклоченною бородою и растрепанными длинными волосами, шел известный всей Москве расстриженный суздальский поп Никита, по народному прозванию Пустосвят. Он нес в руках крест и, часто оборачиваясь назад, исступленными глазами обводил толпу, ободряя ее и ускоряя ее движение.

   - Чего стали? Вали вперед смелее! Ведь идем умирать за истинную веру! Или страх обуял? К нечестивым никонианам приобщиться хотите? - кричал Никита на двигавшуюся за ним ватагу народа.

   За Никитою шли бывшие иноки Сергий и Савватий. Первый из них нес Евангелие, а второй - огромную икону с изображением Страшного суда. На пути толпа увеличивалась пристававшими к ней как раскольниками, так и никонианами, и когда она подошла к Красному крыльцу, то достигла громадных размеров.

   - Зови их в ответную палату, - сказал жильцу бывший уже во дворце Хованский, увидев приближавшуюся толпу. Жилец спустился с лестницы, чтобы исполнить приказание князя, который, вместе с другими боярами, пошел в ответную палату, чтобы поджидать там прихода главных расколоучителей. По зову жильца вошли в палату Пустосвят, Сергий и Савватий, и из всех находившихся в палате бояр один только Хованский подошел к кресту, бывшему в руках Никиты.

   - Зачем, честные отцы, пришли вы сюда? - спросил Хованский вошедших ересиархов.

   - Пришли мы побить челом великим государям о старой православной вере, чтобы велели они патриарху и властям служить по старым книгам, а в новых книгах мы затеи и многие грехи обличим, - в один голос отвечали расстриги боярину.

   - А челобитная при вас есть?

   - Есть.

   - Подавайте ее сюда, я покажу ее великим государям. - И, взяв челобитную из рук Сергия, Хованский пошел с нею вверх.

   - Указали великие государи быть собору в среду, через три дня после царского их венчания! - объявил Хованский, возвратившись в ответную палату.

   - Не подобает тому быти, - заворчали честные отцы. - Коли собор после венчания произойдет, так, значит, цари венчаться будут по новым книгам. Какое же это венчание? Еретическое оно будет.

   - Будут венчаться по старым книгам, - утвердительно сказал Хованский, незаметно подмигнув Пустосвяту.

   - Ну смотри, боярин, великий грех, непрощенный, берешь ты на свою душу, коль что да не так выйдет. Смотри! - предостерегал Хованского Пустосвят.

   - Не придется брать мне на душу никакого греха! Будет так, как я вам говорю, - успокаивал князь, выпроваживая расколоучителей из ответной палаты, в которой государи обыкновенно принимали и отпускали иноземных послов.

   - А чтобы не допустить до греха, так я сам принесу патриарху просвиры. Пусть на них он и отслужит обедню, - добавил Никита.

   - Ладно, ладно! - уступчиво отвечал Хованский. - Не опоздай только, батька!

   Накануне дня венчания царей в Успенском соборе было приготовлено так называемое "чертежное" место, с устроенным на нем помостом о двенадцати ступенях, крытых алым сукном. От этого места и до входных дверей разостлали две дорожки: одну для государей из "рудо-желтого"* бархата, а другую для патриарха из бархата вишневого цвета.

   25 июня 1682 года, ранним утром, торжественно загудели колокола всех московских церквей, возвещая о наступившем дне венчания на царство великих государей Ивана и Петра Алексеевичей, а в восемь часов утра государи пошли из своих хором в Грановитую палату. Предшествовали им окольничие и ближние люди, а за ними шли царевичи сибирские и касимовские и медленно выступали сановитые бояре в парчовых ферязях и высоких бобровых и собольих шапках. Заняв в Грановитой палате свои царские места, государи начали жаловать в бояре, а также в окольничие и думные дворяне. Новопожалованные, которым объявляли о такой милости думные дьяки, отправились на казенный двор, чтобы принести оттуда царские регалии: шапки, скипетры и державы. Все эти знаки царского достоинства были сделаны совершенно одинаковые для каждого из обоих братьев.

   Величаво, вслед за боярами, принесшими царские регалии, вошел в Грановитую палату князь Василий Васильевич Голицын.

   - Время приспело вам, великие государи, идти во святую соборную церковь! - доложил он царям, отдав им при этом глубокий поклон.

   Государи поднялись со своих мест и пошли в собор, а архимандриты, предшествуя им, понесли туда Мономаховы шапки на золотых блюдах, а также скипетры и державы. В соборе государи стали на "чертежное" место; здесь митрополиты надели на них царские облачения и шапки, а патриарх дал им в руки скипетры и державы, и тогда стали им петь многолетие, как всем собором, так и на клиросах; а между тем патриарх, духовные власти, бояре, окольничие и ближние люди стали "здравствовать им, великим государям, на их превысочайшем престоле".

   Окончилось поздравление, и началась обедня. После "Херувимской"* государи сошли с "чертежного" места и по "золотным бархатам" приблизились к царским вратам, где патриарх на